この詩仙の間の上に、楼閣があります。
詩仙堂の土地の中ではもっとも高い場所を占めています。
いわゆる展望台である、と考えてください。

この楼閣、嘯月楼、庭園だけでなく、京都市内も見渡せるといいます。(一般立ち入り禁)
じつは、妙な説があるのです。
石川丈山は、表向きは引退の身であるが、実は徳川家から援助を受け、ある役目に就いていたのだと。

それは、都の東、この楼閣から、京都御所、つまり朝廷や公家の動向を見張る、という役目であると。

そうでなければ、いち浪人の身で、こんな広壮な邸宅を建て、維持できるものではない。その費えはどこから来たというのか、徳川に違いない…というわけです。
明治の著述家　宮武外骨などが唱えたあたりが始まりだそうです。
いわゆる俗説ですね。
なんにしても、丈山が、どのようにして生計を立てていたのか。後世の人が訝しむほど、彼の余生は長く、充実していたのですが、たしかに、不思議なのです。

ここからは、丈山はどうやって暮らしていたか考え、それが上記の説の反論につながれば、と思います。

　

丈山の生計は、どうなっていたのか。3つの点から考えます。
1)武士時代の蓄えがあった
2)学問などを人に教え、あるいは詩・書を作ることで謝礼や協力を得ていた
3)援助してくれる先があった
　

まず、1) について。
繰り返しになりますが、丈山は古くから徳川(松平)の家臣であった譜代の武士です。
彼のような人が、別の大名家に仕官した場合、厚遇されることがあったのです。

本多政重という、同時代の人が居ます。
丈山とは遠縁の親戚(本多正信の息子)で、やはり、徳川譜代の生まれですが、他の大名の下で働き、最後には前田家に仕えました。
徳川家に顔が利くこともあり、前田～徳川の間でなにか起こると、交渉事を担当するなどして功績を上げ、小大名並みの待遇を得ています。

同じく、丈山も、浅野家から好待遇を受けました。
彼の広島時代の収入(禄高)は、上級旗本並の、二千石。
今で言えば、正社員を15～20人抱えているというところ。アルバイト・パートも加えて、全部で4～50人を雇って商売する企業の社長、そんな身代です。

現代の貨幣価値に換算するのは難しいのですが…丈山の年収はざっと1億円は超えているとイメージしてください。
本来なら、そのお金から、部下を雇ったりするのですが、丈山は客員待遇だったので、その出費もなく、お母さんを世話する他は、慎ましく暮らしていたそうです。
これで13年働けば、第二の人生は安泰ですね。

つぎに、2)について。
丈山は、杜甫・李白(中国古代の大詩人)にも劣らないと称賛された漢詩の名人でした。また儒学にも通じていました。
彼の教えを受けたい、という人があれば、講義をして謝礼を受け取ることで生計を立てることが出来ます。

丈山にも弟子がいました。甥でもあった石川慈俊という人物が、詩仙堂の近く、瓜生山に住んでいたそうです。
また、丈山の養子になった石川克という人物もおり、克は丈山の死後、その作品をまとめて整理し、保存を図っています。
弟子の一人、平岩仙桂は、丈山の死後、詩仙堂の維持管理に努めています。
彼らが丈山のそばに仕えて、何かと世話したのです。

丈山の交友範囲は広く、林羅山、藤原惺窩、小堀遠州、松花堂昭乗、佐川田昌俊、板倉重宗などの著名人と親しく交流していたそうです。このうち、小堀遠州は大名。佐川田昌俊は淀藩の家老、板倉重宗は京都の代官(所司代)でした。彼らのような人たちと直接に指導し合ったり、または人を紹介してもらってそこの教師になったり…ということも出来るでしょう。

3)について。
丈山は、徳川譜代の武士であり、また、高名な文化人でもあったことで、援助してくれそうな人は少なくありません。

まず、同族から援助があった可能性。
石川家は徳川家の古い家臣だといいましたが、それだけに一族から大名や旗本を生みました。伊勢亀山藩を治めた石川家成など、10以上の家が残っています。彼らから…ということはないでしょうか。

最後に、もうひとつ、候補があります。私は、これは有力候補では？と思っています。
東本願寺です。

石川家も、本多家も、本願寺の門徒でした。徳川家康がまだ若かった頃、領内に居た本願寺のお寺と、家康が、対立して、とうとう戦いになったことがあります。
三河一向一揆です。
このとき、石川、本多家の中には、主君である家康を裏切って、本願寺に味方するものも出ました。そのぐらいの熱心な信者でした。

丈山の母方の親戚・本多正信も、三河一向一揆に加わって家康に反抗、一揆が敗北しても、すぐには徳川家へ戻らず、何年も放浪していたという経歴の持ち主。

正信は、西本願寺からの東本願寺の分離・独立を家康に提言した人でもあります。
この件は、江戸幕府による本願寺教団の分断政策として、ご存じの方も多いのではないかと思います。
正信にしてみれば、一向宗の起こした内戦に加担した経験があり、その反省を踏まえ、どうすれば宗教に起因する戦いを回避できるのか…と考えていたのでしょう。