「引退したら京都に住みたい」という人は時々いらっしゃいます。
実行に移されることもあるでしょう。

江戸時代にも、そんな人がいました。
彼は、徳川家康に仕えた武士でしたが、学問の道に進みたいと思い、念願かなって洛北に隠居所を作りました。その建物と庭園は余りに美しいので、今では観光に来る人たちにも愛されています。
京都に住むだけでなく、自分の足跡を残せるなんて。

詩仙堂。丈山寺(じょうざんじ)ともいいます。
石川丈山という人物が、造りました。

丈山、本名は重之(しげゆき)。
三河国、今の愛知県安城市の出身で、身長190cm(6尺6寸)。剛毅な武士だったそうです。
本能寺の変の翌年に生まれていますので、戦国武士としてはかなり終盤の人です。

石川家は、徳川の家臣団の中でも特に歴史のある、譜代と呼ばれる武士。丈山の親戚には、徳川家の家老になった人、大名や旗本になった人など、有力な人物が数多く居ます。
しかも、母親も、本多正信の一族。正信は徳川家康の知恵袋だった、戦国好きにはかなり知られている頭脳派の武将です。
丈山は、父も母も徳川家の譜代という、生え抜きの家柄なのです。

彼は、大坂夏の陣で、先陣を切りましたが、これが抜け駆けの軍令違反に当たるということで咎められ、徳川家を退出。髪を剃って妙心寺に入ってしまいました。
このときには、既に、学問や詩作に魅入られていたようです。

彼は、もう、武士などやりたくなかったのですが、老いた母親を養うために、やむを得ず働く必要が生じ、大名　浅野家に仕えて和歌山～広島に住みました。
彼の学問好きは、半端なものではなく、当時一流の儒学者　藤原惺窩に弟子入りするほど。本当は、そちらに専念したかったのです。

我慢の勤め人生活を過ごすこと、13年。
母が亡くなり、肩の荷が下りると、浅野家の制止があったにも関わらず、振り切って京都へ移り住みます。

このとき54歳。
「念願の隠居生活を始めるぞ」と言ったところでしょうか。

この時の喜びを一篇の漢詩に込めています。
2箇所だけ、抜粋します。
「官を棄てて　野趣に甘んじ(仕事なんて棄てて、自由の身だ！)」
「志をほしいままにして　身を終えんと欲す(思うままに生きて、生涯を終えたいんだ！)」

しがらみを放り去って、好きなことに没頭する。
最高ですね。
そして彼は、これから90歳までの、長い長い、隠居生活を続けるのです。

5年間、現在の上京区で暮らした後、59歳の時、洛北の山沿い、一乗寺に移りました。
ここに、凹凸窠という隠居所を構えます。

読めますか？
おうとつか、と言います。
デコボコした土地に立てた家、という意味です。教養に溢れ、漢文が好きな丈山、あちこちに付ける名前は、漢文調なんですね。

　

さて、入口「小有洞」をくぐると、このような敷石の道が。

詩仙堂は、もともとは住居です。
それを曹洞宗の禅寺に改めて、今に至ります。
とくに、この額縁のような眺めは有名で、ガイド本などでも、よく見る構図です。

じつは、お庭は上・中・下の三段に分かれています。しかし、詩仙堂の立つ上段からは、中・下段の庭が見えません。
大きなサツキの刈り込みがあって、庭を彩るとともに、より下の段を隠しています。
視界を狭めることで、かえって広がりを演出していると思います。

階段を降りていくと、広々とした庭園になっています。
四季の花が咲く、小さな池、百花塢（ひゃっかのう）のお庭。

お庭の隅には、鹿威し(ししおどし:僧都とも呼ぶ)という有名な仕掛けがあります。
水の流れを利用して、竹筒を動かしており、一定時間になると音が響きます。

また、詩仙堂の名前の元になった詩仙の間には、三十六詩仙の絵が飾られています(内部撮影禁)。
これを書いたのは狩野探幽(及び尚信)。徳川将軍家の御用絵師で、狩野派の最高峰をなす画家です。

中国の漢～宋時代の詩人たちから、丈山と、林羅山が相談して、三十六人を選び出したそうです。
それも詩作の腕前だけでなく、人間性も考慮し、たとえ上手な詩人であっても、丈山から見て納得の行かない経歴であれば、落選させたとか。

石川丈山が、この詩人たちに、相当の思い入れを持っていたことが伺えます。
思うに、丈山も、この詩人たちの生き様を真似たい、三十七人目の詩仙として生きたい、そのくらいの気持ちだったのではないでしょうか。