錦蓋、菅蓋に続いて鳳凰が来ました。輦は神事などで行幸される神霊や天皇の乗り物のことで、これらの輦は普段は、御旅所に保管されています。
第一鳳輦には主祭神・菅原道真が乗られ、鳳輦の屋形の上に鳳凰が乗っています。道真公は右大臣になられましたが讒言され太宰府に流罪となり、２年後の2月23日に、享年59歳で薨去されました。
第二鳳輦の葱華輦には道真の嫡男が乗られています。長男の高視は土佐に左遷されましたが、5年後に許され帰京して大学頭に復しましたが、以後は振るわず38歳で病死しました。この輦の上には鳳凰でなく葱（ネギ）の花の飾りがあります。医療の進んでいなかった当時としてはネギ類のニンニク、ネギなどは薬用的にも重要であったと思われ、それらの種子をつけたネギ坊主は、橋の欄干や御神輿の先端などに擬宝珠（ぎぼし）として今に残っています。
第三鳳輦には奥方が乗られています。輦の上に第一鳳輦と同じように鳳凰が乗っています。奥方の島田宣来子（しまだのぶきこ）は公の流罪後京に留まったとされますが、没年は不詳です。岩手県一関市には娘たちと共に落ち延びたという伝承と墓が残されています。

宮廷馬車・宮司神職の前後を守りながら、先駆神職が騎馬で供奉します。
続いて、宮廷馬車・宮司神職の直前で先導する神職が、神職先導として騎馬で供奉します。次に、神職が黒塗りの立派な馬車で行列します。場所の横には梅紋が入っています。 
　最後尾に来るのは、宮廷馬車に供奉する騎馬の神職です。騎馬などの後には馬の糞を回収する係の人もついていてなかなか大変です。乗る人も馬に慣れていないと制御が難しく、どの馬にも前にベテランの馬の飼い主など二人が付き手綱を支えています。

京の祭りの殆どは地元の氏子他の多くの人によって支えられて、祭具が保存され、手入れされて組み立てられて、お祭りが挙行されています。一昨年、昨年とコロナの蔓延で、神輿巡行などの祭礼が行われないで、神職のみによる神事が行われてきました。祭礼が中止になると、祭礼実施のノウハウの維持も困難になり、伝承が途絶えてしまう危険性があります。今年は瑞饋祭りも挙行されるようで一安心ですが、自分の周りにある地域の祭礼の実態とその歴史にも、関心を持って欲しいものです。