さて、芸道として発展しなかった貝覆いの遊びですが、江戸時代に、再び遊ばれたことが文献でわかります。後宮で働く女房たちの日記「お湯殿の上の日記」には貝覆いで遊んだという記載が見られるようになるのです。そして詳しい遊び方が記された本も見られます。中でも大枝流芳著の貝に関する本「貝尽浦の錦」（1751）の中の「貝蓋紀（かひおほひのき）」には貝覆い遊びの解説が書かれており、今後、貝覆いのルールを固めてゆくための資料として貴重なものだと思っています。私も後の世のために貝覆いについて調べたことはまとめて書いておこうと思います。

１月の京都の町は神社やお寺での行事も盛んで、また清々しいものです。京都では1月15日までが松の内でお正月ですから、1月7日までが松の内である関東に比べるとのんびりしています。我が家では近年、ご縁があり下京区の醒ケ井住吉神社へお参りするようになりました。醒ケ井住吉神社は小さなお社ですが由緒は大変古く、平安時代後期に、後白河天皇の勅旨を受け、和歌の守護神として摂津国住吉大社より藤原俊成卿の邸宅に勧請された新住吉社を起源としている神社です。後白河天皇は今回ご紹介した「蹴聖」藤原成通の主君であり、後白河法皇自身も蹴鞠の名人であったと言われています。とも藤では毎年、蛤の貝殻と共にこちらの神社でご祈祷、お祓いをしていただいています。

また自宅のリビングには醒ケ井住吉神社に伝わる「宝船図」を懸け、その年の干支の飾り物をし１年の無事をお祈りしています。この神社へお参りすると平安時代後期の後白河院の頃の華やかな時代に思いを馳せずにいられません。煌びやかな装束姿の公達の睦まじい様子、蛤貝で遊ぶ姫たちの楽しげな姿、蹴鞠の掛け声などがどこからか聞こえてきそうです。