実家のお正月準備。仏さん、神さんのお飾り、おせち、お雑煮の材料の買い出し、あっ、お餅屋さんにお鏡さんの注文するのを忘れてた…あれやこれやとひと通りの準備を慌ただしく済ませて、もう一つ、ある掛軸を床の間に掛けてお祀りするのが昔からの習慣です。

大昔は染屋をしていたと言う実家。いつからはじめたのか、屋号はなんだったのか、詳細は今に伝わらずさっぱりわからないのですが、江戸後期に描かれただろう、このご先祖様の肖像画だけが代々大事に受け継がれています。次世代の甥っ子たち、よろしくね。
　

掛軸は飛鳥時代、仏教が伝来してきた時に仏画や経典などとして伝わってきました。書や絵などを紙や布で裏打ちして補強し、周りの裂（きれ）の文様や色、格式などを調和させて掛軸に仕立てられます。それを表具・表装と言います。

表具・表装は掛軸以外に、部屋の間仕切りとして使われた「屏風」「衝立」「襖」や物語が描かれた「絵巻物」、現代で言うスクラップブック的な「手鑑（てかがみ）」などを含む総称です。

これらの表具・表装は皇室や寺社、茶道の家元からの受注も多く、上質な織物や和紙などの材料が調達しやすく、さらに盆地故の寒暖の差が大きく風が少ない気候が、京表具を発展させたと言われているんだそうです。
　

今回は表具・表装の中から、掛軸についてご紹介します。

掛軸を作る際に必要な材料は大きく分けて3つ。
①真ん中に貼る絵や書（本紙といいます）を補強する裏打ちや、装飾に使う「和紙」。
②絵や書などを引き立てる表装用の「裂」。
③その紙や布を貼る「糊」で構成されています。

その他、掛軸を巻く・広げる際に持つ、掛軸の最下部にある「軸先」、掛軸を掛けるための紐「掛緒（かけお）」・巻くための紐「巻緒（まきお）」などそれぞれの部品に名称があります。

とても面白いエピソードを持っている部位が、掛軸の上部に2本垂れ下がっている「風帯（ふうたい）」。かつて中国では野外で掛軸を掛ける習慣があったんだそう。外だと鳥（燕）が寄ってきてフンで掛軸を汚さないように、パタパタと風で揺らして鳥を追い払う役目で付いているんだとか。中国では「驚燕（きょうえん）」や「払燕（ふつえん）」と呼ばれていたそう。（読んで字の如しですね）
日本に伝わった後は形式化して、ただの飾りになっています。
この垂れ下がった「垂風帯」以外にも掛軸に貼り付けてある「貼風帯」、アウトラインで風帯を表す「筋風帯」などもあります。

掛軸を巻く時には、この風帯を上軸の部分に畳んでから巻きます。その昔、垂らしたままで巻いてしまい、風帯もくるくるロール状にしてしまったのは…私です。


掛軸の様式も色々とあり、本紙の格式にあわせて決まりがあります。
仏教画や神画などの信仰の対象になる絵や書は、最も格式高い「真」、絵画や和歌など一般的なものは「行」に、お茶席にかけられる禅語などは「草」で作成されます。さらに「真・行」は3段階、「草」は2段階に分類されます。

裂の使い方、パーツの有無など、とても細かく分かれていてすべてを把握するのはむずかしいですが、仏様の絵だから「真」なんだな…など、用途によって仕上げ方が違うと言うことだけでも知っておくと、美術館や博物館で鑑賞するポイントにもなりそうですね。
　

①取り合わせ…本紙を引き立てる最善の組み合わせを決める重要な工程です。和歌の本紙なら、その歌に込められた季節感やキーワードを元に裂や紙を選びます。

②裏打ち…各パーツの裂と、裏打ちに使う紙を裁断し、貼って補強します（肌裏）。使う糊は紙用と裂用とで濃さを変えます。肌裏した後、本紙と裂の厚みを均一にするために、もう一度裏打ちをします（増裏）。

③本紙と裂を継ぐ…付け廻しと言われる作業です。細かく分かれたパーツを決められた順番に糊で継いでいきます。継ぎ目は金槌で叩いてしっかり付け、一枚物に組み立てます。