その信長を2回も裏切ったのが久秀です。逆にいえば信長は1回目の裏切りを許しているということ。信長の性格からして1度でも裏切れば「次」はなさそうなのに意外です。つまり、信長にとってはそれだけ利用価値のある有能な男だったのでしょう。さすがに2回目の裏切りで、信長に攻められ自害しますが、その死に様が壮絶で大量の火薬とともに爆死するのです。悪人らしい最期でしたが、皮肉にもその日は彼が東大寺を焼き払ったときと同じ日だったそうです。

ところで久秀はナゼ自爆という派手な死に様を選んだのでしょうか？一説によると、このとき信長は松永が持っていた名物の茶器「平蜘蛛の茶釜」を差し出せば命を助ける」と言ったそうです。しかし、それだけは渡すまいと茶器を道連れに爆死したといわれています。

このように信長が久秀の命と引き換えに欲するほどの茶器を所有するなど、茶の湯にも造詣が深い文人でもあった久秀。余談ですが彼は好色としても知られ「性技指南書」なる著書を書いたとも、医者に書かせたともいわれています。「怪人」と呼ばれた男にふさわしく、なにかとエピソードが満載ですな。

かように波乱万丈というコトバでもまだ言い尽くせない生涯を送った松永久秀の出身地が山城国(すなわち京都)という説があります。前述のとおり、実質的に京の都を支配していた時期もあり、等持院や相国寺、吉祥院など京のアチコチで戦をするなどの記録が残っています。そして京都市下京区の堀川五条を北西に行ったあたりに「妙恵会総墓所」というお墓があり、久秀はこの地で眠っているとされています。

斎藤道三と松永久秀。この2人に共通しているのは、その悪人らしい最期です。道三は息子に殺され、久秀は爆死。「だから悪は滅びる」のごとく、勧善懲悪的エンディングで幕を閉じているのが、ある意味日本人好みといえるかもしれませんね。さて、天下の三大悪人のうち、2人までが(諸説あるとはいえ)京都出身であったのは意外な発見でした。京都には悪人を生みだす土壌があるのでしょうか？

京都では意地悪な人のことを「いけず」と言います。昔のいけずには「悪人」の意味もあったそうです。もしかすると、当時の京都では「道三はんも久秀はんもイケズな人やったなあ…」といった会話がなされていたのかもしれませんね。