安土時代ってそんな感じだったんじゃないでしょうか？つまり「自由と恐怖」がセットの時代、それが安土という時代だったように思います。本能寺の変は、いろいろな意味で「恐怖から逃れるため」に起こった事件だといえます。さて、その後に政権を取ったのが、ご存じ豊臣秀吉です。彼の特徴をひとことでいえば「人たらし」に尽きると思います。天性のキャラと人心を読みとり、くすぐる術に長けていた秀吉は、かつての上司や同僚、難敵・徳川家康をも臣従させます。さらには天皇や朝廷まで「たらし」こみ、関白の座を手に入れたわけです。その人たらしっぷりは民衆にまでおよびます。その象徴といえるのが「北野大茶会」です。格式を重んじる茶会を一般大衆に開放し、関白自らが茶を点てもてなすという前代未聞の催しでした。現代でいえば昭和末期のバブル期のような華やかな雰囲気があったのだと思います。そのバブルは秀吉の死とともにあっけなく弾けました。その後にやってきた徳川江戸時代は、成長を否定した今でいうデフレの時代、また抑圧の時代でもありました。

桃山文化とは「信長の恐怖」と「家康の抑圧」という2つの時代の谷間に咲いた一輪の花、ひと時の栄華であったように思います。同時に京都にとっても特異な時代であったといえます。そんな視点をもって「京の冬の旅」で公開される各所を見て回るのも、もう一つの京都の楽しみ方ではないでしょうか。

　

今回の「京の冬の旅」で特別公開される文化財は下記の通りです。